דאורייתא

קטן שהגדיל יכול להמשיך לברך בברכה??? אם ספר בטעות האם יכול לספור בברכה??? האם אפשר לספור בכתיבה??? האם המצוה בכל לילה או מצות ספירה כללית??? מה הדין כששכח לספור בלילה וביום??? האם ספירת העומר דאורייתא או דרבנן??? מדוע לא מברכים שהחיינו על ספירת העומר??? האם מצות צריכות כונה??? בטעם מצות ספירת...

בעקבות נושא זה: https://forum-otzar-hatorah.co.il/threads/%D7%94%D7%90%D7%9D-%D7%99%D7%A9-%D7%9C%D7%90-%D7%A4%D7%9C%D7%95%D7%92-%D7%91%D7%93%D7%90%D7%95%D7%A8%D7%99%D7%99%D7%AA%D7%90.4225/ האם מצאנו דברים שהתורה אסרה משום גזירה? (לי יש כמה דוגמאות ואכתוב בהמשך בעז"ה אחר סידור הדברים)

בתשובת הרשב"א (מובא בגליוני הש"ס גיטין מ"ט ב') כתב שיש לא פלוג בדאורייתא, וכן כתב החינוך בכמה מקומות, וכעי"ז ברמב"ן עה"ת גבי הכשר פירות לקבל טומאה, ויל"ע אם הכוונה שם ממש ללא פלוג וכן הביא הלקט השיבולים מריטב"א לגבי כל הנודרת על דעת בעלה היא נודרת

נחלקו הראשונים האם ספירת העומר בזמן הזה דאורייתא או דרבנן. ועל הצד שהוא דרבנן יש נידון האם הכוונה שמדרבנן תיקנו כעין דאורייתא, ועי' בר"ן שע"פ האגדה הוא כי זה ציפייה לקבלת התורה, ויל"ע בזה. או שהוא רק זכר למקדש בעלמא, עד שיש שיטה בגמרא שסופרים רק ימים, עי' בדברי הגרי"ז. וכן עי' בביאור הלכה...

יש הרבה סיבות למה לא. אבל כמעט ואין סיבה למה כן?! אני משתומם כל פעם מחדש לגלות שאני בין היחידים שעוצר כל יום טרמפ לאברכים. חסד דאורייתא! מי שיתרגל בזה יראה כמה זה קל.

פסחים ק"כ א': בזמן דאיכא פסח יש מרור ובזמן דליכא פסח ליכא מרור. ושיטת הרמב"ם שהיא מצווה אחת עם הפסח, דהיינו שפסח דינו ליאכל עם מרור [ומצה, אלא שבה יש מצווה נוספת], וכעי"ז שיטת רבינו דוד וחידושי הר"ן (פסחים כ"ח ב') שערל ומי שהיה בדרך רחוקה שאינם מקריבים פסח - אינם חייבים במרור מדאורייתא. אכן...

הנה נפסק להלכה שקריאת שמע היא מה"ת, וכעת יש לחקור משום מה מחויב לקרוא קריאת שמע, אי מצוות קריאה שהוא מצווה חדשה, או משום מצוות קבלת עומ"ש, או משום ת"ת. ונקודת הספק הוא משום שקריאת שמע יש בה ב' מצוות שמוזכרות בה, קבלת עומ"ש כדכתיב "שמע ישראל ה' אלוקינו ה' אחד", וזה מצוות האמונה ביחוד ה' שהיא קבלת...

פלוגתא דחכמי פרובינציא | דברי השב שמעתתא | דברי החות דעת | בסוגיא דשאחד"א פתיחה - בירור גדר אמתלא: הנה מהשקפה ראשונה נראה דאמתלא אי"ז נאמנות מיוחדת אלא הוי תירוץ והתנצלות ואומרת דדבריה הראשונים שקר הם. אך הנה מדברי הגמ' (מס' כתובות דף כ"ב ע"א) מוכח דלא כן, דבגמ' מובן דדווקא אם נתנה האשה טעם...

חובת קריאת שמע היא דאורייתא כמו שכתוב (דברים ו, ז) "ודברת בם בשבתך בביתך ובלכתך בדרך בשכבך ובקומך", ודרשו חז"ל שחייב אדם לקרוא קריאת שמע פעמים ביום, אחד בשעת שכיבה ואחד בשעת קימה. בגמרא (ברכות דף כא.) נחלקו אמוראים בדין קר"ש באופן שהיה לו ספק אם קרא שמע או לא קרא, ר' יהודה [בשם שמואל[1]] ס"ל...