פרשת בהר

איזה ברכה מברך ישראל שקונה עבד כנעני?

וּפֶסֶל וּמַצֵּבָה לֹא תָקִימוּ לָכֶם בבעל הטורים: ופסל, הפ''א עקומה, לומר לך שכל המודה בעבודה זרה כאילו כופר בכל התורה כולה שניתנה מנשיקות פיהו של הקב''ה. ואפשר עוד, פ' עקומה מרמז פה להם ולא ידברו.

וּבְאַחֵיכֶם בְּנֵי יִשְׂרָאֵל אִישׁ בְּאָחִיו לֹא תִרְדֶּה בוֹ בְּפָרֶךְ לכאורה אחר שכבר כתב לֹא תַעֲבֹד בּוֹ עֲבֹדַת עָבֶד למה חזר להזהיר. ונראה שרצה להזהיר שאפילו אם שמע שאחד החכמים אומר בעת הלימוד שמי שיבאר לו הפשט בגמרא יוליך כליו אחריו לבית המרחץ [על דרך שאמר רבי יוחנן (עירובין כז: ב"מ...

מובא בשם הרה"ק ר' דוד מטאלנא זי"ע הונאה עד שתות, ואין הונאה לקרקעות, היינו שהאדם יכול להונות את עצמו אפילו עד המידה השישית, אבל העניו שהוא בעיניו כקרקע אינו יכול להונות את עצמו. ואפשר עוד, הונאה מלשון צער, וידוע שאין צער יותר גדול מגלגול, ואי' מהחיד"א שהעניו אינו מתגלגל, וזהו ההונאה עד שתות...

וְלֹא תוֹנוּ אִישׁ אֶת עֲמִיתוֹ במדרש אמר רשב"ג לטבי עבדיה פוק זבין לי צדו טבא מן שוקא, נפק זבן ליה לישן, א"ל פוק זבין לי צדו בישא מן שוקא נפק זבן ליה לישן, א"ל מהו דין דכד אנא אמר לך צדו טבא את זבן לי לישן וכד אנא אמר לך צדו בישא את זבן לי לישן, א"ל מינה טבתא ומינה בישתא, כד הוה טב לית טבה...

וְלֹא תִקְצְרוּ אֶת סְפִיחֶיהָ וְלֹא תִבְצְרוּ אֶת נְזִרֶיהָ בחומש היכל הברכה כתב רמז על עשרה הרוגי מלכות, שלא תעשו עוונות וחטאים ותגרמו להיקצר חייהם על ידי קצירה והריגה שלא כדרך אסיפתן, עי"ש באריכות. והציווי הזה הוא תמידי לכל הדורות, כמו שאי' במדרש משלי (פרק א' בפסוק כל הון יקר), ובילקוט...

וְסָפַרְתָּ לְךָ שֶׁבַע שַׁבְּתֹת שָׁנִים שֶׁבַע שָׁנִים שֶׁבַע פְּעָמִים בראשונים כתבו על ענין הו' שיני"ן הללו. ואפשר ע"פ מ"ש בשפ"א (תרמ"ג) בשם הזוה"ק בפרשה זו (קח.) ששמיטה בחי' תפילין של יד, ומינה כי יובל הוא בחינת תפילין של ראש שדרשו חז"ל עליו (ברכות ו.) וראו כל עמי הארץ כי שם ה' נקרא...

תִּזְמֹר כַּרְמֶךָ, אותיות תזמר, מרמז שאין אומרים שירה אלא על היין (ברכות לה.).

וְשָׁבְתָה הָאָרֶץ שַׁבָּת לַה' ברש"י: לשם ה', כשם שנאמר בשבת בראשית. אפשר לבאר בהקדים מ"ש הרב חיד"א ז"ל שענין השמיטה היא לפי שב' חודשים בטלים בכל שנה מתורה כמו שאמר רבא לתלמידיו במטותא מינייכו ביומי ניסן וביומי תשרי לא תתחזו קמאי כי היכי דלא תטרדו במזונייכו כולא שתא (ברכות לה:), ובמשך שש...

וַיְדַבֵּר ה' אֶל מֹשֶׁה בְּהַר סִינַי ברש"י מה ענין שמיטה אצל הר סיני וגו'. ואפשר שנרמז כאן בחינת "עולם שנה נפש", וסימנך משה, משה שמיטה הר סיני, דהיינו שמשה רבינו כולל כל נפשות ישראל, כמאמרם ז"ל (תיקו"ז תי' סט) איתפשטותא דמשה בכל דרא ונפשא. וזהו בבחינת "נפש". ושמיטה כוללת את השש שנים שקדמו...