ספירת העומר

עם ישראל כולו נוהג מנהגי אבילות בימי הספירה כיון שמתו כ"ד אלף תלמידי ר"ע, והנה, מתלמידים אלו לא זכינו לקבל תורה ובכ"ז אנו מתאבלים עליהם, וא"כ לכאו' מן הראוי היה שק"ו ב"ב של ק"ו שנתאבל על פטירת חמשת התלמידים שנותרו שהעמידו את כל התורה שבעל פה, ואילו אנו נוהגים בדיוק להיפך, שמחים בהילולא דרשב"י...

אמרו שנים עשר אלף זוגים תלמידים היו לו לרבי עקיבא מגבת עד אנטיפרס וכולן מתו בפרק אחד מפני שלא נהגו כבוד זה בזה והיה העולם שמם עד שבא רבי עקיבא אצל רבותינו שבדרום ושׁנאה (לימדה) להם רבי מאיר רבי יהודה רבי יוסי רבי שמעון ורבי אלעזר בן שמוע והם הם העמידו תורה אותה שעה. [יבמות ס"ב ע''ב] וצ''ע למה...

קטן שהגדיל יכול להמשיך לברך בברכה??? אם ספר בטעות האם יכול לספור בברכה??? האם אפשר לספור בכתיבה??? האם המצוה בכל לילה או מצות ספירה כללית??? מה הדין כששכח לספור בלילה וביום??? האם ספירת העומר דאורייתא או דרבנן??? מדוע לא מברכים שהחיינו על ספירת העומר??? האם מצות צריכות כונה??? בטעם מצות ספירת...

הר המור (למהר"ם בנעט, סי' ז', הובא ב'המודיע התרני' במאמרו של הרב ישראל פנחס טירנואר): י"ל דלפי משמעות בראשית רבה פ' ס"א על פסוק ויוסף אברהם, לא מתו תלמידי ר"ע בשנה א', מעתה יש לקיים כל הנוסחאות הן הנוסחא של אבודרהם משם אבן הירחי והרא"ה ז"ל שמתו עד פסח פרוס העצרת כמ"ש הרב"י, והן הנוסחאות דס' קהלת...

מתוך העלון דברי שי"ח: בנוסח 'לקיים מצות עשה' של ספיה"ע כתב לי רבינו זצ"ל במכתב דאין ראוי לומר קודם ספיה''ע, הריני מוכן לקיים 'מצות עשה', כיון דלשון 'מצות עשה' משמע מצוה של תורה, ונקטינן (משנ''ב סי' תפ''ט סקט''ז) דספיה''ע בזה''ז דרבנן, (שר חמישים עמוד תמ''ז, וכ''כ בס' מועדי הגר''ח ח''א סי' ק''נ...

(יש לציין מקור) היכ"ת אדם שאומר משפט אחד ומבטל בכך דין תמימות של ספירת העומר ? (חידוש גדול ולכאו' אינו להלכה)

שמעתי פעם שיש פוסקים שסוברים שאע"פ שבספירת העומר נהגו שלא לשמוע מוזיקה מ"מ לכבוד שבת מותר אשמח לדעת האם יש מקור מוסמך לדעה הזאת?

בשפת אמת (שבועות תרס"ד ד"ה איתא בזוה"ק) 'לאדם מערכי לב' זה בימי הספירה, 'ומה' מענה לשון' זה בשבועות. אפשר לרמז לאדם מערכי בגימטריא ימי ספירה.

בס"ד בדברי המנח"ח המנחת חינוך [סימן שו'] הביא מחלוקת האם ספירת העומר בזמן הזה מדאוריתא או מדרבנן וכתב שדעת רוב הראשונים שהוי מדרבנן ודעת הרמב"ם שהוי מדאוריתא. האם הוי מצוה אחת או כל יום בפני עצמו ונחלקו הראשונים האם ספירת מט' יום הוי כל יום מצוה מצד עצמה או דהוי השלמה למצוה אחת, דתוס' במגילה...

וּסְפַרְתֶּם לָכֶם מִמָּחֳרַת הַשַּׁבָּת באור החיים הקדוש: ובדרך רמז רמז באומרו וספרתם, על דרך אומרם ז''ל כי נשמות עם בני ישראל הם בבחינת הלוחות, ובאמצעות תחלואי הנפש וטומאת התיעוב יתלכלכו ויחשיך אורם, וארז''ל כי הלוחות של סנפירינון היו, לזה אמר וספרתם לכם, פירוש באמצעות מנין זה אתם מאירים...

מתי נהגו הנשים לא לעשות מלאכה (חוץ מראש חודש או זמן הדלקת נרות חנוכה)

הנה עומדים אנחנו כבר עמוק בתוך הימים הנעלים - ימי ספירת העומר, וכידוע שהטעם שנוהגים אנו אבילות בימים אלו, מטעם שמתו תלמידי ר"ע, כעשרים וארבעה אלף תלמידים במספר!!! מספר עצום של בחורי ישיבות ואברכים תלמידי חכמים העמלים ושקועים באהלה של תורה, וכל כך למה ??? מדוע נגזר כליה על כל אלו התלמידים ...

הגאון ר' וולף איגר (בתשובת רעק"א סי' כט) כותב שהלשון וספרתם לא מכריח שצריך להוציא בשפתיו, ומ"מ מדרבנן צריך להוציא בשפתיו, והפרי חדש כתב שלא מועיל בהרהור כמו שכתבו כמה ראשונים שמחשבת פיגול לא מועיל בהרהור, ולפי"ז לכאורה לדעת החינוך [ופשטות הרמב"ם] שדי במחשבה יש לדון שגם בספירת העומר מדאורייתא...

אדם ספר כל יום ספיה"ע אבל לא יכול להמשיך בספירה בברכה לפחות 3 מקרים!

סופר ספירת העומר באמצע התפילה, הכיצד?

כיצד יכול לספור לפני הבדלה?

ולא ספר ביום ועדיין מברך?

כיצד ייתכן שכל הציבור סופרים ספירת העומר שלא בזמנה?

מתי צריך לספור ביחידות, ולא בציבור?

מי יש ספק אם יכול לספור ספירת העומר?