לא מפשינן ושיעורי רה''י - הילכו יחדיו? (1 צופה)

[מחכה]

ידוע הכלל שלאפושי במחלוקת לא מפשינן, ואילו בשיעורי ראשי הישיבות לפעמים נראה שהיו דרכים אחרות להבין דעות הראשונים ובכ''ז הלכו בדרך של מח'.

מה מהות הכלל של לאפושי במחלוקת? האם יש מחלוקות שתחת הכלל הזה ומחלוקות שאינם? ועוד יש לעיין מדוע לא נמנעו ממחלוקת במציאות עכ''פ

 

[לב טוב]

לא קשיא מידי!!
אמל''מ הוא רק כאשר יש ספק אם יש מחלוקת אז מעדיפים לומר אמל'מ ואין מחלוקות

 

[נחלים]

ברור שהכל לפי העניין אך נראה גם שהדבר אמור בעיקר לגבי מחלוקות התנאים והאמוראים ופחות לגבי הראשונים