חגיגה למה 'חברייא' לא שאלו את 'אליהו הנביא'? (1 צופה)

[געגועים]

חגיגה כ"ה ע"א
והאמר עולא חברייא מדכן בגלילא, מניחין ולכשיבא אליהו ויטהרנה.
וברש"י: שמא יבא אליהו. ויראה להן שביל בה שאינו מארץ העמים.

למה חברייא לא שאלו את אליהו הנביא?

 

[גרינפלד]

חגיגה כ"ה ע"א
והאמר עולא חברייא מדכן בגלילא, מניחין ולכשיבא אליהו ויטהרנה.
וברש"י: שמא יבא אליהו. ויראה להן שביל בה שאינו מארץ העמים.

למה חברייא לא שאלו את אליהו הנביא?

לחץ כדי לכווץ...

כמדומה שהחיד"א שואל כעין זה,
ואינני זוכר מה.

 

[געגועים]

מהאשכול: אליהו הנביא מצטרף לזימון

שמא היו להם נושאים יותר דחופים לברר...

לחץ כדי לכווץ...

 

[בעל החלומות]

וברש"י: שמא יבא אליהו

לחץ כדי לכווץ...

קודם ביאת המשיח

 

[געגועים]

קודם ביאת המשיח

לחץ כדי לכווץ...

לכאורה מדובר בזמן המקדש
וגם אם לא, הרי יכלו לשאול אותו מיד ולא לחכות לביאת המשיח

 

[בעל החלומות]

לכאורה מדובר בזמן המקדש
וגם אם לא, הרי יכלו לשאול אותו מיד ולא לחכות לביאת המשיח

לחץ כדי לכווץ...

המקרה בזמן המקדש. אבל שאליהו יבוא זה קודם ביאת המשיח (שאז יהיה מצוי), שאפשר שיבוא היום אפשר מחר. ולכן כתב שמא.

 

[געגועים]

המקרה בזמן המקדש. אבל שאליהו יבוא זה קודם ביאת המשיח (שאז יהיה מצוי), שאפשר שיבוא היום אפשר מחר. ולכן כתב שמא.

לחץ כדי לכווץ...

השאלה היא הרי מצאנו שלתנאים ואמוראים היה גילוי אליהו א"כ יכלו לשאול אותו
לא הבהרתי לעיל חשבתי שזה מובן מאליו

 

[הצעיר שבחבורה]

לכאורה מדובר בזמן המקדש

לחץ כדי לכווץ...

רש"י נדה ו ב
חבריא מדכן בגלילא - חבירים שבגליל מטהרים יינם לנסכים ושמנן למנחו' שמא יבנה בהמ"ק בימיהם ולעול' קדש הוו כך שמעתי בחומר בקדש וכך היא שנויה:

 

[הצעיר שבחבורה]

למה חברייא לא שאלו את אליהו הנביא?

לחץ כדי לכווץ...

אולי שאלו ולא ענה?

 

[געגועים]

אולי שאלו ולא ענה?

לחץ כדי לכווץ...

אז למה שפעם אחרת כן יענה "ויראה להן שביל בה שאינו מארץ העמים"

 

[הצעיר שבחבורה]

אז למה שפעם אחרת כן יענה "ויראה להן שביל בה שאינו מארץ העמים"

לחץ כדי לכווץ...

לענ"ד הכוונה על לעת"ל.

 

[געגועים]

לענ"ד הכוונה על לעת"ל.

לחץ כדי לכווץ...

כמובן וכנ"ל
אך למה כששאלו אותו לא ענה להם ולעת"ל יענה

 

[הצעיר שבחבורה]

כמובן וכנ"ל
אך למה כששאלו אותו לא ענה להם ולעת"ל יענה

לחץ כדי לכווץ...

א. כי לעת"ל בא אליהו לטמא ולטהר, לרחק ולקרב, וכו'.
ב. ודאי שלעת"ל יטהרו את העולם, לצורך קדשים וטהרות.

 

[געגועים]

רש"י נדה ו ב
חבריא מדכן בגלילא - חבירים שבגליל מטהרים יינם לנסכים ושמנן למנחו' שמא יבנה בהמ"ק בימיהם ולעול' קדש הוו כך שמעתי בחומר בקדש וכך היא שנויה:

לחץ כדי לכווץ...

ורש"י פי' מדכן בגלילא שמא יבנה בהמ"ק, אבל בחגיגה כ"ה משמע שהיה גם בזמן הבית שלא יכלו להביא קדשים מגליל לירושלים ע"ש. (עין יפה)

 

[אסיא דמגן]

חגיגה כ"ה ע"א
והאמר עולא חברייא מדכן בגלילא, מניחין ולכשיבא אליהו ויטהרנה.
וברש"י: שמא יבא אליהו. ויראה להן שביל בה שאינו מארץ העמים.

למה חברייא לא שאלו את אליהו הנביא?

לחץ כדי לכווץ...

וכי חבריא הם רק צדיקים וחכמים שיקבלו גילוי אליהו חברייא אלו בגדול כל מי שאוכל חולין בטהרה ומקפיד לעשר

 

[געגועים]

וכי חבריא הם רק צדיקים וחכמים שיקבלו גילוי אליהו חברייא אלו בגדול כל מי שאוכל חולין בטהרה ומקפיד לעשר

לחץ כדי לכווץ...

ובתוכם שזוכים לגילוי אליהו

 

[אסיא דמגן]

ובתוכם שזוכים לגילוי אליהו

לחץ כדי לכווץ...

מי אמר אולי כל זוכי גילוי אליהו שבאותם דורות היו רק ביהודה אין שום דבר שיחייב שמחברייא יהיה אי מי שיש לו גילוי אליהו

 

[געגועים]

מי אמר אולי כל זוכי גילוי אליהו שבאותם דורות היו רק ביהודה אין שום דבר שיחייב שמחברייא יהיה אי מי שיש לו גילוי אליהו

לחץ כדי לכווץ...

אלו שיש להם גילוי אליהו ישאלו אותו ויעדכנו את החברייא