פסח, חודש ניסן מדוע לא אכל החפץ חיים מרור? (1 צופה)

[גרינפלד]

'מאיר עיני ישראל' חלק א' עמוד 63:
בשלוש שנותיו האחרונות לא אכל [החפץ חיים] מרור, אלא רק כזה מאכל שהיה סתם מרגיז ומוציא את האוכלו משלוותו. והיה מתנחם בזה ש״וימררו את חייהם" הוא לא רק מלשון מר, אלא גם כפי שחז״ל אומרים שהחליפו עבודותיהם של גברים לנשים ושל נשים לגברים, וכד׳ דברים כאלה כדי להרגיזם, וממילא הוא יוצא במרור זכר לדבר, גם במאכלו שהוא אוכל. והסיבה לכך שלא אכל מרור, הוא משום שפעם בחודש אייר ירד לו דם מהאף ולא יכלו לעצור את זה, עד שקראו לרופא, והרופא הסביר לו שהוא חושש שזה כתוצאה מהמרור שאכל בפסח.


ועי' רמ"א סי' תעג סעיף ה, שאם אין לו אחד מהירקות שבמשנה - יקח לענה או שאר ירק מר,

והביא בביאור החכה מהגר"ז לצדד שאי"ז לצאת ידי חובה מדינא, אלא זכר בעלמא.

ובדרשו שם (הע' 59) הביאו מהגר"ז שאין צריך לאכול כזית.​

 

[הרועה בשושנים]

'מאיר עיני ישראל' חלק א' עמוד 63:
בשלוש שנותיו האחרונות לא אכל [החפץ חיים] מרור, אלא רק כזה מאכל שהיה סתם מרגיז ומוציא את האוכלו משלוותו. והיה מתנחם בזה ש״וימררו את חייהם" הוא לא רק מלשון מר, אלא גם כפי שחז״ל אומרים שהחליפו עבודותיהם של גברים לנשים ושל נשים לגברים, וכד׳ דברים כאלה כדי להרגיזם, וממילא הוא יוצא במרור זכר לדבר, גם במאכלו שהוא אוכל. והסיבה לכך שלא אכל מרור, הוא משום שפעם בחודש אייר ירד לו דם מהאף ולא יכלו לעצור את זה, עד שקראו לרופא, והרופא הסביר לו שהוא חושש שזה כתוצאה מהמרור שאכל בפסח.


ועי' רמ"א סי' תעג סעיף ה, שאם אין לו אחד מהירקות שבמשנה - יקח לענה או שאר ירק מר,

והביא בביאור החכה מהגר"ז לצדד שאי"ז לצאת ידי חובה מדינא, אלא זכר בעלמא.

ובדרשו שם (הע' 59) הביאו מהגר"ז שאין צריך לאכול כזית.​

לחץ כדי לכווץ...

מי שאוכל מרור חזק ולא יכול לסבול המרירות ע"פ כמה פוסקים לא יצא ידי חובה ושייך לברך רק בסובל המרירות.

 

[גרינפלד]

ובדרשו שם (הע' 59) הביאו מהגר"ז שאין צריך לאכול כזית.

לחץ כדי לכווץ...

ואמנם כתב השעה"צ (סי' תעה סקי"ב) שפחות מכזית לא החשיבה התורה לזכר,
יתכן שזכר מושלם - אין, ולכן במצווה זה מעכב, אבל זכר בעלמא - יש.

מיהו יתכן שהגר"ז ס"ל שלתרוה"ד (המובא בשעה"צ) - אין הגדר שפחות מכזית אין זה זכר,
ובפרט שיש שפירשו בדעת הרא"ש שאת הדאורייתא [והדרבנן - בזה"ז] של מרור יוצאים בכל שהוא, וצריך כזית רק בשביל הברכה, עי' תרוה"ד ולקט יושר,
ואם כנים הדברים נמצא שלשעה"צ כדי לקיים את מנהג הרמ"א שמי שאין לו ה' ירקות יקח שאר ירק מר - כן יצטרך כזית.