חידה בהלכה קרא מגילה בי"ד ובט"ו ולא יצא ידי חובה (1 צופה)

[מראה מקום]

איך ייתכן אדם קרא מגילה בי"ד ובט"ו ולא יצא ידי חובה?

 

[מצַפֶּה]

בן כרך שהגיע לעיר בבוקר י"ד [אפשר להוסיף שעל דעת לחזור] וקרא שם.
ובשקיעה שבין י"ד ל-ט"ו החליט שגר בעיר בצורה קבועה. למחר הלך לכרך וקרא שם [אחרי שהוא כבר "בן עיר".]

 

[גרינפלד]

בן כרך שהגיע לעיר בבוקר י"ד [אפשר להוסיף שעל דעת לחזור] וקרא שם.
ובשקיעה שבין י"ד ל-ט"ו החליט שגר בעיר בצורה קבועה. למחר הלך לכרך וקרא שם [אחרי שהוא כבר "בן עיר".]

לחץ כדי לכווץ...

ע"פ הירושלמי (הובא ברשב"א י"ט א') שאפשר ליפטר משניהם.
מיהו י"א זה רק בהיה גר בכרך, ועקר דירה בליל ט"ו לעיר.

 

[מצַפֶּה]

ע"פ הירושלמי (הובא ברשב"א י"ט א') שאפשר ליפטר משניהם.
מיהו י"א זה רק בהיה גר בכרך, ועקר דירה בליל ט"ו לעיר.

לחץ כדי לכווץ...

כמו שהדגשתי
ובשקיעה שבין י"ד ל-ט"ו החליט שגר בעיר בצורה קבועה.

 

[מראה מקום]

התשובות שנכתבו כאן אינם נכונות.

 

[בנחת נשמעים]

בזמן שקידשו עפ"י הראיה, וחל י"ד בשבת?

 

[מראה מקום]

בזמן שקידשו עפ"י הראיה, וחל י"ד בשבת?

לחץ כדי לכווץ...

החידה שייכת גם בזמן הזה.

 

[בנחת נשמעים]

אולי הכוונה לחציו עבד וחציו בן חורין, למ"ד שגם במגילה אינו מוציא עצמו, וכלשון החידה "אדם קרא מגילה .. ולא יצא"?

 

[אמרי שפר]

אולי הכוונה לחציו עבד וחציו בן חורין, למ"ד שגם במגילה אינו מוציא עצמו, וכלשון החידה "אדם קרא מגילה .. ולא יצא"?

לחץ כדי לכווץ...

אבל...

החידה שייכת גם בזמן הזה.

לחץ כדי לכווץ...

 

[מנחם]

קרא ולא השמיע לאוזניו עי' שו"ע סי' תרפט סעי ב

 

[בנחת נשמעים]

אבל...

לחץ כדי לכווץ...

עדיין שייך עקרונית כמבו' יו"ד סי' רס"ז [רק יכול להיות שטכנית יש בעיה עם חלות הקניין במדינות שהחזקת עבד הוא מחוץ לחוק].

אבל לגוף החידה נראה מהכותרת ומהתיוגים שלא זה הכיוון, אלא משהו שקשור לזמן קריאת המגילה.

 

[אמרי שפר]

התשובות שנכתבו כאן אינם נכונות.

לחץ כדי לכווץ...

לא הייתי אומר לא נכונות
אולי המשורר לא נתכוון לזה אבל בוודאי חלק מהתשובות פה נכונות לעצם השאלה

 

[מראה מקום]

לא הייתי אומר לא נכונות
אולי המשורר לא נתכוון לזה אבל בוודאי חלק מהתשובות פה נכונות לעצם השאלה

לחץ כדי לכווץ...

ישראל גמור שקרא והשמיע לאזנו בזמן הזה.

 

[אמרי שפר]

ישראל גמור שקרא והשמיע לאזנו בזמן הזה.

לחץ כדי לכווץ...

אכן
אבל למה תשובה זו:

בן כרך שהגיע לעיר בבוקר י"ד [אפשר להוסיף שעל דעת לחזור] וקרא שם.
ובשקיעה שבין י"ד ל-ט"ו החליט שגר בעיר בצורה קבועה. למחר הלך לכרך וקרא שם [אחרי שהוא כבר "בן עיר".]

לחץ כדי לכווץ...

לדעתך

אינם נכונ(ה)ות.?

לחץ כדי לכווץ...

 

[מראה מקום]

אכן
אבל למה תשובה זו:

לדעתך

לחץ כדי לכווץ...

מדובר במקרה פשוט ולא מורכב.

 

[י"ג מידות]

איך ייתכן אדם קרא מגילה בי"ד ובט"ו ולא יצא ידי חובה?

לחץ כדי לכווץ...

לא בירך ברכה?

 

[אמרי שפר]

איך ייתכן אדם קרא מגילה בי"ד ובט"ו ולא יצא ידי חובה?

לחץ כדי לכווץ...

מן הסתם צריך להדגיש שהשאלה (על אף שאינני יודע את התשובה) מדברת במקרה שקראה כהלכתה (דהיינו לא למפרע, ע״פ וכו׳ הדינים הבסיסים של המגילה)
כי אחרת לא חסר מקרים

 

[י"ג מידות]

איך ייתכן אדם קרא מגילה בי"ד ובט"ו ולא יצא ידי חובה?

לחץ כדי לכווץ...

מגילה פסולה?

 

[מראה מקום]

לא בירך ברכה?

לחץ כדי לכווץ...

בירך.
בלא"ה ברכות לא מעכבות.

 

[מראה מקום]

מגילה פסולה?

לחץ כדי לכווץ...

כשירה למהדרין. המגילה הראשונה שכתב מרדכי.