תזריע כיצד מסגירים את הנגע? (2 צופים)

[גרינפלד]

כיצד מסגירו, בדיו ובסיקרא (תוספתא, מובא באוצר המדרשים).

וכן הוא בתוס' הרא"ש מו"ק (ז' א'), ומובא בהערה שכן הביא הטור הארוך על התורה בשם אביו הרא"ש, ועיי"ש עוד.

ובמדרש רבה מבואר שמסגירו בבית אחד שלא יצא ממנו, עי' חזו"א נגעים.

 

[הצעיר שבחבורה]

ובמדרש רבה מבואר שמסגירו בבית אחד שלא יצא ממנו, עי' חזו"א נגעים.

לחץ כדי לכווץ...

סגירת הנגע? או סגירת המנוגע?

 

[גרינפלד]

סגירת הנגע? או סגירת המנוגע?

לחץ כדי לכווץ...

לכאורה זו המחלוקת בין המדרש רבה לתוספתא,
מיהו לשון הפסוק הוא "והסגיר הכהן את הנגע", וצ"ע.

 

[גרינפלד]

מיהו לשון הפסוק הוא "והסגיר הכהן את הנגע", וצ"ע.

לחץ כדי לכווץ...

וזו קושיית התוס' הרא"ש.
ועי' רש"י י"ג ד' וברא"ם [מובא בשפתי חכמים, ועי' הלשון בקצר].

 

[גרינפלד]

ובמדרש רבה

לחץ כדי לכווץ...

י"ח ה'

חזו"א נגעים

לחץ כדי לכווץ...

סי' ג סק"י.

ועי' חו"ב נגעים ס"י סק"ז, ומה שהקשה על התוס' הרא"ש מנתק, לכאורה עיין שם בתוס' הרא"ש שזה מיושב, עי' במגדלות מרקחים שהבאנו בעניין.

 

[גרינפלד]

ועי' בעלים לתרופה מה שהובא מהאברבנאל.

 

[גרינפלד]

התוס' הרא"ש ביאר דרך נוספת, שהסגיר הכוונה שמניח בגד על הנגע שלא ישתפשף.

והקשה החו"ב שבתוספתא (מובא בר"ש פ"ז מ"ד) שמותר לישא מוט על הכתף אפי' שיתכן שתעביר את הנגע, וק"ו שלא צריך לעטוף בבגד שלא ירד.

ולכאורה יל"ד שיתכן שדברי התוספתא אינם במוסגר, אלא או קודם שהגיע אל הכהן או לאחר שהוחלט.
מיהו יש בזה קצת דחוק, ובפרט שקודם לכן מוזכר בתוספתא מוסגר.