רות - בועז נפטר באותו הלילה שנשא את רות | חמש מגילות רות - בועז נפטר באותו הלילה שנשא את רות | חמש מגילות

געגועים

תנ"ך ופרשת שבוע - אוצר החידות
gemgemgemgemgem
חבר צוות
מנהל תוכן
פרסם 30 מאמרים!
הודעות
1,515
תודות
3,927
נקודות
485
וַיִּקַּח בֹּעַז אֶת רוּת וַתְּהִי לוֹ לְאִשָּׁה

אי' בילקוט שבועז מת באותו הלילה שנשא את רות.

ואי' במקובלים שהגרים הם בחי' התגין שעל האותיות, בסוד הגר אשר בקרבך יעלה עליך מעלה מעלה.

וזהו דישתמש בתגא חלף (אבות פ"א מי"ג), מרמז על בועז שנשא את רות שהיא בחי' תגא, ובאותו הלילה חלף והלך מעולמו.​
 
כתב ברוקח מנהג לקרוא מגילת רות אחר שקורין בתורה בעצרת, וכתב רמז לזה שאחר עצרת כתיב לֶעָנִי וְלַגֵּר תַּעֲזֹב אֹתָם, שזו רות שבועז קיים עמה את המצוה הזו.

ואי' בילקוט (רות רמז תרח) שבאותו הלילה שנשא בועז את רות מיד מת.

אפשר לרמז וְלַגֵּר תַּעֲזֹב אֹתָם אותיות בעז גאל רות מת, שבאותו הלילה שבועז גאל את רות וגמר תפקידו מיד מת.​
 
כתב ברוקח מנהג לקרוא מגילת רות אחר שקורין בתורה בעצרת, וכתב רמז לזה שאחר עצרת כתיב לֶעָנִי וְלַגֵּר תַּעֲזֹב אֹתָם, שזו רות שבועז קיים עמה את המצוה הזו.​
יש להוסיף דכתיב וקראתם וכו' לעני ולגר, רמז שקודם קריאת התורה יקרא רות.

ואי' עני רמז על דוד המלך, ולפי"ז עני הוא דוד, וגר זו רות, מרמז שנכתב מגילת רות כדי לייחס את דוד המלך,
ולמה נקרא שמה רות שזכתה ויצא ממנה דוד שריוהו להקב"ה בשירות ותשבחות.
 
יש לזה משמעות מיוחדת לכיוון זה מאשר לכיוון האחר?
ס''ה אפשר לומר שיש רמז שיהיו סמוכים, אבל לא לכיוון מסויים
מאחר וברוקח כתב כך ממילא גם הרמז יירמז כך
אולי באמת יש קהילות שנוהגים אחרת אין לי מושג
 
ממילא גם הרמז יירמז כך
אבל מה נעשה שאין הרמז מרמז?
והרי הוא כאותו אחד שמצא גימטריא למשפט 'משיב הרוח ומוריד הגשם אומרים בסגול ולא בקמץ'
עבר שם חכ''א ואחר לו שזה אותו גימטריא למשפט 'משיב הרוח ומוריד הגשם אומרים בקמץ ולא בסגול'
 
וַיִּקַּח בֹּעַז אֶת רוּת וַתְּהִי לוֹ לְאִשָּׁה

אי' בילקוט שבועז מת באותו הלילה שנשא את רות.​

וכתב בספר שרש ישי להרב המקובל ר' שלמה אלקב"ץ ז"ל:

ועוד יראה לי זה שדרשו ז"ל שאותו הלילה שבא עליה מת, שמצאו להם מקום שלא אמר ותלד לו בן, אלא ותלד בן, כי כאשר ילדה כבר היה הוא מת ולא ילדה לו. והחכם החסיד כה"ר יהודה ן' שושן ז"ל כתב שדרשו כן מפני שקראו לה השכנות שם, ואם היה הוא בחיים, אין ספק שהוא יקרא שמו, לא השכנות, וכל דרך איש ישר בעיניו. עכ"ל.
אמנם במדרש לקח טוב רות כתב הוכחה אחרת, וזה לשונו:

ילד בן לנעמי ולא לבועז, מלמד כשבא בועז אל רות באותו הלילה מת וכו' וכשבאו הכל בבקר מצאוהו מת וכו' ולפיכך קראוהו על שם נעמי. עיי"ש.
 
שלא אמר ותלד לו בן, אלא ותלד בן,
ילד בן לנעמי ולא לבועז, מלמד כשבא בועז אל רות באותו הלילה מת וכו' וכשבאו הכל בבקר מצאוהו מת וכו'
ומי אמר שהיה באותו לילה?
שמא עד הלידה כבר מת
ואולי משום שלא בא הכתוב לסתום אלא לפרש
 

הודעות מומלצות

לפי המנהג שגם הנשים אומרות את הקידוש בליל פסח...

משתמשים שצופים באשכול הזה

חזור
חלק עליון