עבודה זרה במחלוקת אי ריחא מילתא (10 צופים)

[ממגד שמים]

ק"ט לי במח' אביי ורבא,
אם לאביי הויא דאורייתא ולוקין ע"ז?
ואמאי לא מייתי הסו' המקבילה בפרק כל שעה אי קול ומראה וריח יש בהם מעילה?
ועוד מאי מייתי רבא ראיה מכמון, הרי תרומה ל"ה איסור הנאה , ואולי במקום שיש איסור הנאה הדבר אכן אסור.
לא זכיתי לעמוד בסוד קדושים.

 

[אוהב ספר]

ואמאי לא מייתי הסו' המקבילה בפרק כל שעה אי קול ומראה וריח יש בהם מעילה?

לחץ כדי לכווץ...

שם הנידון מצד הנאה מגוף הדבר ע"י ריחו
הסוגיא בע"ז היא אם הריח אסור בעצמו

 

[אוהב ספר]

ועוד מאי מייתי רבא ראיה מכמון, הרי תרומה ל"ה איסור הנאה , ואולי במקום שיש איסור הנאה הדבר אכן אסור.
לא זכיתי לעמוד בסוד קדושים.

לחץ כדי לכווץ...

מהטעם שכתבתי אי"ז קשור כלל לאיסור הנאה, אלא לאיסור אכילה בלבד

 

[ממגד שמים]

שם הנידון מצד הנאה מגוף הדבר ע"י ריחו
הסוגיא בע"ז היא אם הריח אסור בעצמו

לחץ כדי לכווץ...

סו"ס למס' הש"ס שם יוקשה היאך שרי להריח איסורי הנאה. ומ"ל שנהנה מהריח עצמו או מגוף האיסור ע"י הריח?

 

[אוהב ספר]

סו"ס למס' הש"ס שם יוקשה היאך שרי להריח איסורי הנאה. ומ"ל שנהנה מהריח עצמו או מגוף האיסור ע"י הריח?

לחץ כדי לכווץ...

דבע"ז הוא נידון אל אכילת דבר המריח איסור, ולא על הרחת איסור

 

[ממגד שמים]

דבע"ז הוא נידון אל אכילת דבר המריח איסור, ולא על הרחת איסור

לחץ כדי לכווץ...

אמ' כדבריך כ' התוס' בביאור סברת אביי, אמ' לא נתיישב לי שהרי רבא מתיר למעשה להריח ומ"ט שרי?

 

[אוהב ספר]

אמ' כדבריך כ' התוס' בביאור סברת אביי, אמ' לא נתיישב לי שהרי רבא מתיר למעשה להריח ומ"ט שרי?

לחץ כדי לכווץ...

כי אינו עצמות האיסור, מה הבעיה?

 

[ממגד שמים]

כי אינו עצמות האיסור, מה הבעיה?

לחץ כדי לכווץ...

אבל היי"נ הוי איסו"ה מהתו' וא"כ בהיות ולהריח חשיבא הנאה מעצם הדבר- שלפיכך יש מעילה לפני שתעלה תימרתו, מ"ט שרי לכתחי' להריח.
נסתרה דרכי [-תרתי משמע]

 

[אוהב ספר]

אבל היי"נ הוי איסו"ה מהתו' וא"כ בהיות ולהריח חשיבא הנאה מעצם הדבר- שלפיכך יש מעילה לפני שתעלה תימרתו, מ"ט שרי לכתחי' להריח.
נסתרה דרכי [-תרתי משמע]

לחץ כדי לכווץ...

שם הוא הנאה מגוף האיסור
אבל בנידון דריחא מילתא גוף האיסור אינו לפנינו, ורק השאלה אם נאסר הלחם מכח ריח האיסור שבו, אבל לא שייך בו עכשיו הנאה מגוף היין

 

[ממגד שמים]

גוף האיסור אינו לפנינו,

לחץ כדי לכווץ...

רבא איירי בריש הסוגיא בבת תיוהא שמריח חבית של יין נסך, היכן טעותי?

 

[אוהב ספר]

רבא איירי בריש הסוגיא בבת תיוהא שמריח חבית של יין נסך, היכן טעותי?

לחץ כדי לכווץ...

אבל כבר אינו נחשב יין לולא שיש לו ריח יין, וזה גופא הנידון אם הריח מחשיבו כיין וממילא אסור כיין או שאין הריח מחשיבו כיין וממילא אין בו שום איסור כלל

 

[ממגד שמים]

אבל כבר אינו נחשב יין לולא שיש לו ריח יין, וזה גופא הנידון אם הריח מחשיבו כיין וממילא אסור כיין או שאין הריח מחשיבו כיין וממילא אין בו שום איסור כלל

לחץ כדי לכווץ...

מחילה. יעיין מר שנית. בתחילת העמוד איירי מחלא וריחא חמרא. אח"כ איירינן בבת תיוהא על יין גמור ללא קלקול כלל וצ"ע שוב.