אמור בעצרת לא מוזכר חטאת- האמנם? (7 צופים)

[ממגד שמים]

בירושלמי [-וכ"ה גם בזוה"ק] שבעצרת לא מוזכר חטאת, יען אם מקבלים עול תורה כאילו לא חטאתם מימיכם
וילה"ע שבפרשתנו בשתי הלחם מוזכר לחטאת
כמובן, היישוב הפשוט שאין זה דין העצמו של יום אלא מצד המתיר במקדש
אבל אפ"ל ברמז, ששאם מתעסקים עם אוכל-צריך יותר שמירה...

 

[אוהב ספר]

אבל אפ"ל ברמז, ששאם מתעסקים עם אוכל-צריך יותר שמירה...

לחץ כדי לכווץ...

חטאת מגיע על לשעבר ולא על שמירה להבא (לזה אולי היה מתאים עולה)

 

[ממגד שמים]

חטאת מגיע על לשעבר ולא על שמירה להבא (לזה אולי היה מתאים עולה)

לחץ כדי לכווץ...

טוב, קיבלתי, שמירה וכפרה.
אגב, הפנים יפות כ' שעבירה גוררת עבירה היא מצד שהמלאך המשחית הנברא מהעבירה הקודמת צריך חיות ומכשילו חלילה בעבירה חדשה, ואז נוצר מלאך חדש וחוזר חלילה , וא"ש שמירה וכפרה ופשוט.

 

[הצעיר שבחבורה]

אבל אפ"ל ברמז, ששאם מתעסקים עם אוכל-צריך יותר שמירה...

לחץ כדי לכווץ...

שתי הלחם, אינו אוכל, אלא קרבן, ומתיר את ההקרבה במנחות
האכילה הותרה כבר בעומר

 

[אוהב ספר]

שתי הלחם, אינו אוכל, אלא קרבן, ומתיר את ההקרבה במנחות
האכילה הותרה כבר בעומר

לחץ כדי לכווץ...

אבל נאכל לכהנים, ומתיר כל המנחות ליקרב במקדש ולהאכל לכהנים

 

[הצעיר שבחבורה]

אבל נאכל לכהנים, ומתיר כל המנחות ליקרב במקדש ולהאכל לכהנים

לחץ כדי לכווץ...

ואכילת כהנים עבודה היא. ולא 'אוכל'.

 

[אוהב ספר]

ואכילת כהנים עבודה היא. ולא 'אוכל'.

לחץ כדי לכווץ...

איה"נ, רק התכוונתי ליישב דעת פותח האשכול

 

[ממגד שמים]

שתי הלחם, אינו אוכל, אלא קרבן, ומתיר את ההקרבה במנחות
האכילה הותרה כבר בעומר

לחץ כדי לכווץ...

במקדש.