חידה חופשית ראשית ואחרית - כתב חידה (7 צופים)

[אוהב ספר]

מִי כְּהֶחָכָם וְיֵדַע מַדָּע,
לִפְתֹּר זֹאת יֵדַע בִּתְבוּנָה.
וּמִי הַנָּבוֹן וִיגַלֶּה פֵּשֶׁר,
קָדׇמֵיכוֹן רַבָּנָן אֶפְתַּח בְּעֶתֶר.

בְּרֵאשִׁיתוֹ זוּטָר יִפְצֶּה,
וְאֶמְצָעִיתוֹ לְטוֹב יִמָנֶה.
רֹאשׁוֹ בְּאֶמְצָעוֹ כְּמֶלֶךְ בִּגְּדוּד יְכַהֵן,
וְסוֹפוֹ יֹאמַר עַל הֵן לָאו וְעַל לָאו הֵן.

וְאַתֶּם חֲכָמִים פִּתְרוֹנוֹ גַּלוּ עַכְשָׁיו,
לְמַעַן יִתְבָּרֵר כִּי לֹא נִלְאֵיתִי לַשָּׁוְא.
וּפִתְרוֹנְכֶם יוּחַק עֲלֵי גִּלְיוֹנִי זֹאת הַבִּירָה,
אֲשֶׁר בִּשְׁמוֹ יִקָּרֵא פוֹרוּם אוֹצַר הַתּוֹרָה.
​

---

(החידה היא הקטע השני, ויש לפתור את כל השורות)​

 

[אוהב ספר]

זה קשור לתנאי?

לחץ כדי לכווץ...

לא

 

[אוהב ספר]

אולי כהן הפוסק בדיני צרעת עפ''י חכם?

לחץ כדי לכווץ...

???

 

[אוהב ספר]

דין בי"ד?

בתחילה הקטן מדבר
הכרעה ע"פ אחד היא רק לטובה
אב בי"ד יושב באמצע
ופסק בי"ד אפילו יאמרו על ימין שהוא שמאל וכו'

לחץ כדי לכווץ...

אכן!
רק שהשורה האחרונה עדיין צריכה ביאור - מהו על לאו הן ועל הן לאו ואיך זה קשור לסופו דוקא?

 

[אוהב ספר]

בי"ד של כ"ג בעזרה
דן כהנים
באים לפניו על מכירה
בין שלושה לשבעים
והוא שליש משבעים

לחץ כדי לכווץ...

את הרמז פתרת כמעט לגמרי, נשאר רק לגמור את עיקר החידה

 

[לב טוב]

רעיון יפה אבל לא זהו הכיוון
מיהם בעלי המומים ומיהו אחרון הגנבים?
אמצעי הכוונה כפשוטו, ולא עם עוד אחד

לחץ כדי לכווץ...

כמו שאני רואה כעת
הרי זה ממש הכיוון
ומדוע כתבת לי שלא זה הכיוון
שהרי הפסוק שהבאתי מדבר על הבית דין בירושלים על פיהם יהיה כל ריב וכל נגע
והיינו דיני חושן משפט דיני הגנבים וכן נגע שהם דיני הבעלי מומין וכן הצרעת

 

[אוהב ספר]

כמו שאני רואה כעת
הרי זה ממש הכיוון
ומדוע כתבת לי שלא זה הכיוון
שהרי הפסוק שהבאתי מדבר על הבית דין בירושלים על פיהם יהיה כל ריב וכל נגע
והיינו דיני חושן משפט דיני הגנבים וכן נגע שהם דיני הבעלי מומין וכן הצרעת

לחץ כדי לכווץ...

לא נמצא בדבריך רמז לבי''ד
אלא רק לשבט לוי בכללותו

 

[לב טוב]

לא נמצא בדבריך רמז לבי''ד
אלא רק לשבט לוי בכללותו

לחץ כדי לכווץ...

ובאת אל הכהנים הלוים אשר על פיהם יהיה כל ריב וכל נגע
לוי הוא אמצעי ביחד עם יהודה בין ו' אחים בני לאה
והוא כשליש משל אחריו כי אחריו יש ג' יהודה יששכר זבולן

לחץ כדי לכווץ...

כל הפסוק הזה מדבר על הבית הדין
דברים פרק יז פסוק ט (פרשת שופטים)
ט) ובאת אל הכהנים הלוים ואל השפט אשר יהיה בימים ההם ודרשת והגידו לך את דבר המשפט:
רש"י דברים פרק יז פסוק ט (פרשת שופטים)
(ט) הכהנים הלוים - הכהנים שיצאו משבט לוי:
ואל השופט אשר יהיה בימים ההם - ואפילו אינו כשאר שופטים שהיו לפניוו אתה צריך לשמוע לו. אין לך אלא שופט שבימיך:
ספרי דברים פרשת שופטים
ובאת, לרבות בית דין שביבנה. אל הכהנים הלוים, מצוה בבית דין שיהיו בו כהנים ולוים יכול מצוה ואם אין בו יהא פסול תלמוד לומר ואל השופט, אף על פי שאין בו כהנים ולוים כשר.
וזה מוכח ממה שהזכרתי ריב
ואם זה לא נוגע לשופט מה זה נוגע לריב
בקיצר לי זה היה פשוט שמובן שאני מדבר על בית דין כי אחרת מה זה שייך לגנבים

 

[אוהב ספר]

כל הפסוק הזה מדבר על הבית הדין

לחץ כדי לכווץ...

אבל כל הדברים הזכרת על לוויים
וגם אם דברת על בי''ד, מ''מ לא הדגשת שמדובר על בי''ד של דיני נפשות, שזהו הרמז של אחרון הגנבים המנויים בתוספתא דב''ק שאחרון שבהם הוא גונב נפשות

 

[לב טוב]

אבל כל הדברים הזכרת על לוויים
וגם אם דברת על בי''ד, מ''מ לא הדגשת שמדובר על בי''ד של דיני נפשות, שזהו הרמז של אחרון הגנבים המנויים בתוספתא דב''ק שאחרון שבהם הוא גונב נפשות

לחץ כדי לכווץ...

הויכוח ביננו לא אם פתרתי את החידה
אלא אם הייתי בכוון...
וראיתי מומים וראיתי גנבים
אז עלה לי הפסוק של שופטים שכתוב בו ריב ונגע
לכן אמרתי שהייתי בכוון
לא יותר מזה
חד וחלק